تبليغاتX
دیانت بهائی و مسیحی
بررسی بشارات انجیل مقدس به آئین بهائی

 

ولادت حضرت مسيح از روح القدس بچه نحوی بوده است ؟

 

                                

 

در اين مسأله در ميان الهيّون و مادّيّون اختلافست . الهيّون بر آنند که حضرت مسيح از روح القدس بود مادّيّون را تصوّر چنان که اين کيفيّت مستحيل و ممتنع و لابدّ از پدر است . و در قرآن ميفرمايد وَ اَرْسَلْنَا اِلَیْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً يعنی روح القدس ممثّل بصورت بشر شد مثل صورتی که در آئينه تمثّل نمايد و با مريم مخاطبه کرد

(برای خواندن ادامه ی مقالهُ بر روی ادامه ی مطلب کلیک کنید)



ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه هفدهم مهر 1386ساعت 22:34  توسط Spring  | 

 

معقولات باید در قالب محسوسات بیان گردند

 

يک مسأله ايست که خيلی مدار است از برای ادراک مسائل ديگر که ذکر نموده و خواهيم کرد تا بجوهر مسائل پی بريد . و آن اينست که معلومات انسانی منقسم بدو قسم است؛ قسمی معلوما ت محسوسه است يعنی شيئی که چشم و يا گوش و يا شامّه و يا ذائقه و يا لامسه ادراک نمايد آنرا محسوس نامند ...

(برای خواندن ادامه ی مقالهُ بر روی ادامه ی مطلب کلیک کنید)



ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه هفدهم مهر 1386ساعت 22:34  توسط Spring  | 
 
رجعت حضرت مسيح



ميگويند كه در اوايل قرن نوزدهم مسيحيان خود را اماده رجعت حضرت مسيح ميكردند. طبق برسي و جستجو ومحاسبه كتاب مقدس انجيل، علماي مسيحي باين نتيجه رسيده بودند كه ظهور حضرت مسيح بسيار نزديك است. اكثر پژوهشگران، زمان رجعت ان حضرت را بين سالهاي 1843- 1845 تخمين زده بودند. موقعي كه در سال 1843 ستاره دنباله داري از نزديك زمين ميگذشت خيلي ها را واداشت كه خود را براي ظهور حضرت مسيح اماده كنند. انها مطمئن بودند كه روز موعود فرا رسيده است. در همين دوران بود كه در ايران بشارت ظهور صاحب زمان همه جا پخش شده بود و خيلي ها در جستجوي ان حضرت بودند. ميگويند در شرق امريكا عده اي از فاميل هاي بسيار مذهبي، لباس مخصوصي راكه اسم انرا لباس رستا خيز ناميده و براي همچين روزي اماده كرده بودند، پوشيدند.
(برای خواندن ادامه ی مقالهُ بر روی ادامه ی مطلب کلیک کنید)



ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه هفدهم مهر 1386ساعت 22:34  توسط Spring  | 

 

تفسير باب دوازدهم از مکاشفات يوحنّا

 


از پيش گذشت که مراد از شهر مقدّس و اورشليم الهی در کتب مقدّسه در اکثر مواضع شريعة اللّه است که گاهی بعروس تشبيه ميفرمايد و گهی باورشليم تعبير مينمايد و گهی بآسمان جديد و زمين جديد تفسير ميفرمايد چنانچه در باب بيست و يکم از مکاشفات يوحنّا ميفرمايد”ديدم آسمانی جديد و زمينی جديد چونکه آسمان اوّل و زمين اوّل در گذشت و دريا ديگر نمی باشد و شهر مقدّس اورشليم جديد را ديدم که از جانب خدا از آسمان نازل ميشود حاضر شده چون عروسی که برای شوهر خود آراسته است و آوازی بلند از آسمان شنيدم ميگفت اينک خيمه خدا با آدميانست و با ايشان ساکن خواهد بود که ايشان قومهای او خواهند بود و خود خدا با ايشان خدای ايشان خواهد بود”.
(برای خواندن ادامه ی مقالهُ بر روی ادامه ی مطلب کلیک کنید)


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه هفدهم مهر 1386ساعت 22:34  توسط Spring  | 

 

تفسير باب يازدهم از مکاشفات يوحنّا


در باب يازدهم آيه اوّل از مکاشفات يوحنّا ميفرمايد " و نئی مثل عصا بمن داده شد و مرا گفت برخيز و قدس خدا و مذبح و آنانيرا که در آن عبادت ميکنند پيمايش نما و صحن خارج قدسرا بيرون انداز و آنرا مپيما زيرا که بامّتها داده شده است و شهر مقدّسرا چهل و دو ماه پايمال خواهند نمود ". از اين نی مقصود انسان کامليست که تشبيه به نی گشته و وجه تشبيه اينست . نی چون درونش فارغ شود و از هر چيز خالی گردد نغمات بديعی حاصل کند و همچنين آواز و آهنگ او از خود او نيست بلکه الحان فی الحقيقه از نائيست که در او ميدمد همچنين آن نفس مبارک قلب مقدّسش از ما سوی اللّه فارغ و خالی و از تعلّق بسائر شؤون نفسانی بيزار و بری و دمساز بنفس رحمانيست و هر بيانی که ميفرمايد از او نيست بلکه از نائی حقيقی و وحی الهی است اينست که به نی تشبيه ميفرمايد . و آن نی مانند عصاست يعنی معين هر عاجز است و شخص امکانرا تکيه گاهست و عصای شبان حقيقی است که بواسطه او اغنام خويشرا شبانی ميفرمايد و در چمن زار ملکوت سير و حرکت ميدهد .

 

(برای خواندن ادامه ی مقالهُ بر روی ادامه ی مطلب کلیک کنید)

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه هفدهم مهر 1386ساعت 22:34  توسط Spring  |